图为辛亥革命博物馆。 图为《辛亥革命大事录》内页。 来源：国际在线 作者：何广（辛亥革命武昌起义纪念馆） 辛亥革命如今已是人们耳熟能详的词语，通常理解为1911年爆发的中国资产阶级领导的旧民主主义革命。围绕辛亥革命，尤其是自民国以来，便诞生了一种深刻的文化现象——辛亥革命纪念。这一现象从民国时期延续至今，未曾中断。 辛亥革命这个词的诞生，意味着其含义从一开始便在不断变化。而辛亥革命的纪念中，辛亥革命这一词的使用最为频繁，各方对其的表达也尤为充分。因此，这为学者提供了一个极好的角度，来探讨这一词汇意义的演变及其背后的深层原因。 辛亥革命一词的诞生 较早出现辛亥革命这一词的文献，出自渤海寿臣所写的《辛亥革命始末记》。该书于1912年6月出版，内容包括了从1911年10月11日到1912年2月12日间各大报纸关于革命的报道。同年，以辛亥革命为书名的，还有草莽余生编辑的《辛亥革命大事录》（见右上图），其中张绍曾为该书作序，指出草莽余生即廖少游。廖少游，也就是廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北，进行和谈，经验丰富。他将自己所见所闻，以及曾亲身经历的事件，整理成书，时间跨度从1911年10月9日到1912年2月13日，这与《辛亥革命始末记》中的时限基本一致。这些书中所记录的事件，均发生在农历辛亥年，因此称其为辛亥革命是非常合适的。 然而，在民国初年，辛亥革命这一词语的使用并不普遍。在描述辛亥年间武昌起义到清帝退位这一历史事件时，采用的词汇种类繁多。民国初期的报纸，如《申报》、《大公报》以及政府公报中，常见武昌首义、共和成立、民国肇生和辛亥之役等表述，而辛亥革命却极为少见。即便是孙中山先生，在民初提到辛亥革命时，也并未统一使用某一个术语。孙中山在担任临时大总统期间，曾以个人名义发布的公文中，使用过武汉首义、民国缔造、民国光复和革命等说法。1917年，孙中山在汕头的欢迎会上回顾革命历程时，称第一次革命起自武昌，是为了推翻满清的专制；第二次革命则发生在南京，因袁世凯暗杀宋教仁而起。但他并未直接提到辛亥革命，而是用二次革命这一表述，至今仍被使用。 进入20世纪20年代，辛亥革命这一词的使用开始逐渐增多并且产生了广泛的影响。1919年8月，毛泽东在《湘江评论》上连载了《民众的大联合》一文，在其中首次使用了辛亥革命一词，并对其含义进行了简要的阐述。1921年10月，梁启超以《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题，发表了讲演，进一步阐明了辛亥革命的深层内涵。在第一次国共合作初期，陈独秀撰写了《辛亥革命与国民党》，专门分析革命失败的原因，逐步使辛亥革命这一词成为了专有名词。 随着北伐的胜利，在相关纪念活动中，辛亥革命这一词语的出现更加频繁。1927年双十节前夕，中国国民党中央发布了宣传纲要，明确提出要继续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，将辛亥革命的纪念纳入制度化规定。自此，辛亥革命逐渐成为人们熟知的流行词汇，一直到今天仍在广泛使用。 民国时期，各政治派别对辛亥革命的纪念与解读 在民国时期，辛亥革命不仅仅是一段历史，更是民国建立过程中不可或缺的一部分。因此，各方对于辛亥革命的解读，不仅具有学术意义，还反映了不同政治力量的现实立场。民国时期，关于辛亥革命的纪念和解读，经历了多次变化，不同的政府和政治派别对于这一历史事件有着各自不同的看法。这些不同的解读，丰富了我们对辛亥革命的理解，也揭示了民国时期思想文化的变迁轨迹。
展开剩余19%然而，辛亥革命的成功与失败一直是一个复杂的政治命题。辛亥革命成功地推翻了满清，但未能完成彻底的民族革命任务，尤其是在帝国主义和封建主义的压迫下
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